Qué son las runas?
Las Runas son símbolos utilizados por los antiguos pueblos germanos, tanto como para la adivinación y magia, como para la escritura. En la adivinación es común que se utilice el futhark tradicional, que consta de 24 caracteres (ver futhark)

Todavía se desconoce su origen y antiguedad, y han barajado muchas hipótesis. Aunque las formas rúnicas más conocidas son un grupo que integra uno de los alfabetos rúnicos (el futhark tradicional, "elder"), también se grababan runas glifas en las cavernas, de hecho las runas más antiguas datan de la Edad del Bronce, por lo que es sumamente probable que se utilizaran antes de ser un alfabeto y fueran nativas de los pueblos germanos (además de la cantidad de runas halladas en todo tipo de objeto).
La palabra Runa quiere decir secreto o misterio, viene del nórdico antiguo: Runa. También en otros dialectos germanos antiguos esta palabra tiene significados similares.

Sobre el futhark:
Se llama futhark a un tipo de alfabeto rúnico, tal vez el más conocido: el llamado tradicional, de 24 caracteres. La palabra futhark proviene de las primeras letras con las que comienza este alfabeto: f (feoh), u (uruz), th (thorn), a (aesc), r (raido), k (kenaz). Este tipo de futhark esta formado por 3 aettir (plural de aett, "familia" o "generación"), de 8 runas cada uno.
Hay muchos juegos de runas diferentes, pero los más comunes suelen ser:

El mejor set es, obviamente, el que puedas fabricarte vos mismo, pero si no sos bueno haciendo manualidades o artesanias o no es muy práctico, no tiene nada de malo comprarlas.

Para comprar:

• Evita las runas de materiales artificiales, como plástico o pasta-piedra.
• Evita runas "pintadas" con esmaltes o pinturas sintéticas.
• Evita runas hechas en materiales naturales PERO frágiles, como el vidrio o la arcilla.
• Fijate quien las vende, si las conoce y si puede hacerte un set personal, pensado especialmente para vos (encarga el material y el tipo de alfabeto con el que te sientas más identificado).

Se evitan los materiales sintéticos porque es claro que no son tradicionales y no transmiten la energía al corazón de la runa. Lo mismo vale para una runa en madera maciza, pero pintada con esmalte sintético, látex...

Para fabricar tu propio set, hay que tener en cuenta que material te gusta y podrias trabajar mejor, los materiales tradicionales son madera, piedra y hueso (aunque no recomiendo mucho este último, por temas kármicos). Recorta runas del tamaño que prefieras, aunque hay que tener en cuenta la practicidad, hay runas más grandes o chicas, redondas, rectangulares o cuadradas. Despues es posible pulirlas y darles brillo (se puede con cera natural).

Otros objetos rúnicos:

Es una buena idea fabricarse o comprar una bolsita contenedora o caja para guardar tus runas. Los vitkis suelen llevar las runas consigo todo el tiempo, a la altura de la cintura, ya sea en el cinturón o en un bolso rúnico a propósito. Los paños para tiradas no son imprescindibles, pero si te gustan es bueno que tengas en cuenta que:

• No tengan diseños tipo mandalas, demasiado elaborados, eso distrae y no se puede lograr la concentración necesaria para una buena interpretación.
• No todos los que se venden sirven, tanto para las bolsitas, cajas o paños (o cualquier objeto rúnico), deben ser de buenos materiales y grabados acordes. Por ejemplo: los vikingos NO tenian la rueda astrológica que nosotros poseemos, asi que los signos del zodíaco, o grabados de kabalah, etc, son símbolos que no son originales rúnicos, por lo tanto NO compatibles. Muchos también estan inspirados en copias de "campos" de autores de libros, lo que es bastante personal, aparte de la obvia copia pirata.
• Los talismanes o runas no deben ser consagrados o ritualizados de ninguna manera por otra persona, eso es PERSONAL. Pueden darte instrucciones orientativas. Los talismanes que no están consagrados son ADORNOS.

El significado de las runas:
Cada runa tiene un significado esencial, una impresión, de la que a su vez se desprenden distintos conceptos: desde numero, forma de pronunciación fonética, hasta animales, colores, dioses, etc.
Se ha querido interpretar que son "malas" ciertas runas, pero lo cierto es que ninguna runa -antiguamente- era considerada negativa. También las interpretaciones y formas de tiradas se han visto influenciadas por otras mancias más populares, como el tarot, confundiendo un poco ciertos conceptos. De estas ideas probablemente surja el creer que una runa al revés o invertida es mala, poruque hay runas simétricas...

Comprendiendo las Runas
Es importante para un conocimiento más completo de las runas,el estudio de la mitología nórdica. Las fuentes tradicionales son las Eddas, relatos en verso y prosa acerca de los dioses/as. La Edda Mayor, o Edda en verso, se compone de cantos recopilados, anónimos. Fue escrita entre los siglos IX y XIII, aproximadamente. La Edda Menor, o Edda en prosa, una especie de manual de prosa escalda, escrita por Snorri Sturluson, alrededor el año 1220. También comienzan a considerarse tradicionales los escritos de Guido von List, autor alemán muy discutido, y los de Tácito (Cayo Cornelio), autor del célebre "Germania"

Origen mitológico de las Runas:
Se sabe que Odín se sacrificó para obtener el conocimiento rúnico, colgado de Yggdrasil. Es el señor de las Runas, pero además, existe una curiosidad: parece que Odín existió realmente, como un rey escandinavo, de carne y hueso.
Se puede leer en el Hávamal:

Sé que colgué del árbol azotado por el viento
nueve noches enteras,
herido por la lanza, entregado a Odín,
yo mismo a mí mismo,
de aquel árbol del que nadie sabe
el origen de sus raíces.

Pan no me dieron ni cuerno de bebida,
hacia bajo miré;
cogí las runas, gritando las tomé,
y entonces caí.

Nueve cantos supremos me enseñó el bello hijo
de Bölthur, padre de Bestla,
y un trago bebí del precioso hidromiel
derramado en Ódrerir.

Empecé así a germinar y a ser sabio
y a crecer y a sentirme bien;
una palabra dio otra, la palabra me llevaba,
un acto dio otro, el acto me llevaba.

Runas descubrirás e interpretarás los signos,
signos muy grandes,
signos muy potentes
que tiñó el thul supremo
e hicieron los dioses
y grabó el creador de los dioses.

Odín entre los Aesir y entre los Elfos Dáin,
Dvalin entre los gnomos,
Asvid entre los trolls,
yo mismo grabé las runas.

¿Sabes cómo grabarlas? ¿sabes cómo interpretarlas?

¿sabes cómo teñirlas? ¿sabes cómo probarlas?
¿sabes cómo pedir? ¿sabes cómo sacrificar?
¿sabes cómo ofrecer? ¿sabes cómo inmolar?

Mejor no preguntar que en exceso preguntar,
siempre haya pago para el don;
mejor no ofrecer que en exceso ofrecer.
Así grabó Thund antes de surgir los pueblos;
luego se levantó cuando regresó.


VI
(Serie de conjuros)
Conozco estos conjuros, mujer de rey no los sabe,
ni los hijos de los hombres;
ayuda se llama uno y ayudarte podrá
en los pleitos y las penas y en las duras desdichas.
Sé el segundo, que los hombres precisan
si quieren saber curar.

Sé el tercero, si mucho necesito
atar a mi enemigo;
la espada hago roma de mi adversario,
no muerden sus armas o sus ardides.

Sé el cuarto, si me ponen los guerreros
ligaduras en los miembros:
de esta forma canto si me quiero marchar,
se sueltan de mis pies los hierros
y de mi cuello la argolla.

Sé el quinto, si hacia mí veo volar
un dardo entre las huestes:
no vuela con tal fuerza que no lo pueda para
tan sólo con mi mirada.

Sé el sexto, si un hombre me hiere
con una raíz:
y a este hombre que busca mi mal
le persigue el dolor, y no a mí.

Sé el séptimo, si veo la alta llama
en la sala entre los bancos:
no es tan grande su ardor que no me pueda proteger,
para ello canto un hechizo.

Sé el octavo, que a todos es
útil para seguir:
cuando crece el odio entre los hijos del rey
puedo enseguida calmarles.

Sé el noveno, si necesidad me acucia
de proteger el viaje de mi ave:
el viento apaciguo sobre las olas
y calmo el mar todo.

Sé el décimo, si veo brujas
volar por el aire:
hago de tal forma que vuelan descarriadas
no encuentran su propia forma,
no encuentran su propio juicio.

Sé el undécimo, si debo a la batalla
llevar a mis viejos amigos:
canto sobre el escudo y ellos avanzan poderosos,
indemnes, al asalto,
indemnes, del asalto,
escapan indemnes.

Sé el duodécimo si veo en un árbol
oscilar un cuerpo ahorcado:
así grabo y tiño las runas,
para que el hombre vuelva
y venga a hablar conmigo.

Sé el décimo tercero, si es que a un joven debo
rociar con el agua:
nunca caerá aunque vaya al combate,
no perecerá ante las espadas.

Sé el décimo cuarto, si debo ante los hombres
enumerar los dioses,
de Aesir y Elfos sé todas las cosas
pocos sabios lo saben.

Sé el décimo quinto que Thjódrörir cantó,
el gnomo, ante las puertas de Delling:
fuerza conjuró a los Aesir y a los Elfos, fama,
don de vidente a Hroptat?r.

Sé el décimo séptimo, que con dolor me rechaza
la joven doncella.

Que estos conjuros puedan, Loddfáfnir,
servirte largo tiempo;
te sean buenos si los sigues,
útiles si los tomas,
provechosos si los aceptas.

Sé el décimo octavo el que nunca digo
A doncella ni a mujer casada
- es mucho mejor que sólo uno lo sepa; se acerca el fin de los conjuros -
sino sólo a aquella que me toma en sus brazos
o a la que es mi hermana.

Dicho está el discurso del Altísimo en el palacio del Altísimo,
muy provechoso para los hombres,
tan provechoso para los gigantes;
salud al que los diga, salud al que los sepa,
aprovechen al que los use,
salud a quienes oigan.